中国人有句谚语：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”（南朝梁．萧绎．纂要）这里所谓的“计”到底指什么？按字面的意思看，可了解为人生的“规划”，诸如读书计划，创业计划，婚姻计划，生育计划，退休计划等。但从整句话的意思来看，应包含着把握时机，及早行动的意义在里面。诚然，我们若懂得把握住每一天最重要时刻，掌握住每一年最关键行动，持守住这一生最优势心态，我们就能过一个得胜的人生。
新的一年，就以“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于神”作为人生规划的三部曲，与读者共勉。
一日之计在于晨
神创造万物之前，祂先创造时间。有早上，有晚上，这是神所定的时间程序，让人可以早上工作，晚上休息。
早晨是一天的开始，能够把握住这一刻，就能够牵动住一天的生活；懂得善用它，你的一生将有意想不到的收获。早晨空气好，所以要起得早；早晨精神好，思想神的话最好；早晨灵命饱，面对试探不容易跌倒。圣经说得好：“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33：25）每一天付出一小时给神，神就会加倍地赐下一天的能力给你。先学会“让主做”，我们才知道如何去“为主做”；先学会“与主同行”，我们才知道如何“与主同工”；先学会“求神的国和神的义”，神才会把“一切所需的赐给我们”。
事实证明，那些被主重用的人，都是习惯早晨灵修亲近主的人。早晨是光明胜过黑暗的时刻，主的话如同光照进我们的内心，驱走一切的幽暗。主的话是我们脚前的灯，路上的光，能照亮前面的方向，使我们不至于看不清楚而跌倒。“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”（诗5：3）
不能胜过舒适的床，怎能胜过复杂的环境？大卫犯罪跌倒，正是他悠闲散漫，睡到日头平西才起床的那一日。（撒下11：1-2）这是一个惨痛的教训，直至他在神面前彻底认罪后，才真正意识到每天灵修亲近神是最重要、最关键、最刻不容缓的优势时刻。请听大卫如何向神表明他的心态：“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”（诗119：147-148）
主耶稣亦是如此看重灵修，圣经形容：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1：35）可惜的是，门徒们似乎不太有兴趣于灵修这一环，他们热衷的是一大早就为主安排工作的行程。圣经记载：“西门和同伴追了祂去，遇见了就对祂说：‘众人都找你。’”（可1：36-37）以今天的角度来看，门徒们或许是以一种不耐烦的语气对主说：“主啊！外面有一大堆人正等着你帮助呢！原来你一个人躲在这里灵修。为什么把手机关掉？里面有我们重要的留言呢！”主一定会不慌不忙，面带笑容的对门徒说：“难道你们忘了？一日之计在于晨啊！”
可别忘了，主复活的那一日，正是在美丽的清晨时刻。只有那些一大清早就起身的妇女们，才有机会第一时间遇见主，第一时间亲耳听见天使对她们宣告主复活的信息，也第一时间跑回去作见证，把这空前振奋人心的好消息宣扬出去。（太28：1-10）
早晨时刻，你在哪里？你有天天持守早上灵修祷告的优良习惯吗？
一年之计在于春
春天是一年四季的开始，农民都会在这充满生机的季节里播下希望的种子。若是误了春天，秋天一定不会有收获。中国古时的农谚“立春”里记载着一段话，趣味性高而且发人深省，现载录如下：
一人心里没有计，
三人肚里唱本戏；
人勤地不懒，人懒地起硷；
人勤地不懒，秋后粮仓满；
春争时，饭争时，
一年大事不宜迟；
船到不等客，季节不饶人；
人误地一天，地误人一年；
要想庄稼好，一年四季早。
在新的一年开始，你有没有事先坐下来好好地计划，将是决定你一整年工作成败的关键所在。计划越早、越细，工作进度就更好，成果一定更出色。有的人是为自己的前途计划，有的人是为别人的需求计划，基督徒却更加要为神的事计划，寻求祂的指引。圣经说：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16：9）
一年有三百六十五天，扣除吃饭、工作和睡觉，所能够给予神的时间并不多。所以我们要好好地坐下来计算一下：除了为自己的事情设定要达成的目标之外，我还有多少时间事奉神？我该如何计划去完成神所给予的托付？福音使命在我的时间表里占有多少的位置？这都是我们必须认真去考虑的。
保罗说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5：16）“爱惜”原来的意思是“赎回”，也即是说：要学习掌握住时间的每一分每一秒，别让无关紧要的事情夺去事奉神的机会。所以，在一年的开头就要立定心志，好好计划，思想如何运用神所交托的五千两，去为神赚取另外的五千两，成为神眼中那又忠心又良善的仆人。（太25：20-21）有一句话说得好：“你愿意在事奉的每一个领域中付出多少，神也愿意在你生活的每个领域中赐福多少！”
其实，还有另一个计划应该考虑：除了达成事工的目标外，我们个人在新的一年里，希望自己在哪一方面有所改善，有所突破，有所成长？
一生之计在于神
像前面所说的，我们可以为自己的每一天，每一年作出美好的规划，那我们的一生是否也可以用同样的方法呢？答案是不可能！因为一生是个未知数的领域，由不得我们去决定。我们能够做的只有一件事：就是将自己的一生交托于主，让祂来带领。
雅各曾非常严肃地对那些只愿为自己的一生图谋财富的人发出警告说：“嗐！你们有话说：‘今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4：13-14）雅各这句话并非反对人们为自己的前途作好打算，他反对的是人们为了今生的利益，而将永生的神置之度外。其实，人的生命如同一片云雾，太阳一出来，就消失得无影无踪。生命是在神的手中，不是在人的手里；别说是做生意，我们能否活到明天，还是个未知数呢！
摩西在诗篇第九十篇里说到人生：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）摩西以七十岁作为人一生的岁数，能活到这把年岁，已经不错了；但他以自身的经验为人生下了一个令人感到气馁的结论：人的一生原来只有十二个字，“劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去”。一生人做牛做马，总算熬出了头，正要享清福的大好时光，健康却出问题，每天靠药物维持生命，这算不算是虚空呢？当年岁已高，想到不久后就要离开世界，心中感叹时光不留人，一切所有的名利、成就很快就如飞而去，难道这就是我们所要的人生吗？
摩西不愿就此糊里糊涂地过一生，他觉得一生中最重要的是神自己成为他的居所。（诗90：1）世上的事物通通可以丢弃，神却是我一生中最重要、最不能够失去的。有了神就有了一切，所以摩西才会发出这样的祷告说：“求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。”（诗90：14）
一生之计在于神，因此以诺与神同行三百年，过着分别为圣的生活。（创5：21-24）雅各在他的后半生中不再紧抓世界，他选择抓住神的赐福，如此他的一生才不至于白白虚度。（创23：24-32）但以理一生把神放在重要的位置上，所以神抬举他，帮助他完成许多重要的任务，让他光荣地走完一生，安然地去见神的面。（但12：13）
从一日到一年，从一年到一生，你发现什么？原来它们是息息相关，互相牵连的。你如何把握住每日的早晨，就牵涉到你一年的生活是怎样过的；你如何掌握住每一年所定的目标与方向，就牵涉到你一生所付出的努力会达至什么样的果效；你如何持守住一生敬畏神的心，就牵涉到你将来是以什么样子去见主的面。
我们也可以调转来看：我们一生若是盼望着一个不能震动的国，一个更美的家乡，这个目标就会成为我们每一天，每一年，甚至是一生所要奔跑的方向，而终必能够像保罗一样以凯歌作为总结：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。（提后4：7-8）