信、望、爱是基督徒生命的三大支柱，藉此构成基督徒完全、正直、丰富得胜的人生。所以保罗对哥林多教会特别强调说：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）
信，是到神面前最近的路，信神才能亲近神，“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4：8）相互亲近才能进到神里面，与神合一。如不藉着主，就不能到神那里去。所以信使我们得到神。在爱里就是天堂，没有爱的地方就没有神，就是地狱。凡有爱心，都是由神而生，并且认识神没有爱心的就不认识神。（参约14：7；约一4：8，约一4：4-6）
爱，是认识神最短的路，因为神就是爱，住在爱中就是住在神里面，越活在爱里，对神的认识就越清楚、越具体、越实际。所以，爱使我们认识神。
盼望，是我们基督徒的目标，基督徒若没有盼望，他所信的便是徒然和枉然，真比众人都可怜。我们的经历也指出：基督徒若失去盼望，终将离教背道；小者为基督里的逃兵，继续与世界为伍，享受罪中之乐；大者为基督里的叛徒，成为撒但的工具，专与基督对抗。基督徒唯一荣耀与永远的盼望，乃是耶稣基督自己（参西1：27）。所以，保罗勉励腓立比教会说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”（腓3：13-14）这标竿预表基督，也是保罗的盼望。彼得在书信中也认为“直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”。（彼后1：19）这晨星预表基督，也是彼得的盼望，有了这些盼望，就能支持我们走完这段十字架的道路。
凡人都有生有死，但外邦人生一次，死两次（一次肉体死，一次灵死），基督徒生两次（一次从母腹生，一次从灵生），死一次，这是人所共知的真理。在圣经中有两次说到“出死入生”的问题：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24）“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”（约一3：14）根据上述两节经文，我们知道出死入生的两条道路，就是信与爱，构成人与神之间的交通；信使人出死入生，出死入生的人才能爱；信是基督徒对神应尽的本分，爱是神对人的恩惠；没有信将一无所得，没有爱也算不得什么。有人说，信与爱是基督徒的两个翅膀，靠它可以飞到天堂，得到那美好的盼望。
神所以要保罗特别强调信望爱三者，因神有对头——撒但，是父的对头也是子的对头，它常用各种火箭射击基督徒。感谢神，藉着他的光照，使我们在以弗所书3章12-21节里，从反面看见撒但惯常用的火箭为怀疑、惧怕、灰心三种，而神正好以信望爱三个盾牌来抵挡撒但三种火箭的攻击。以信心抵挡怀疑，以爱心抵挡惧怕，以盼望抵挡灰心。这是使徒保罗特别的经历见证，愿我们在神的话里，得到启示和勉励。
一、 以信心抵挡怀疑
撒但对基督徒最厉害的手段不是逼迫与陷害，乃是使我们怀疑神，受不信的捆绑。在基督徒的生活里，常有许多事情潜出来，使我们发生怀疑，起内在冲突。怀疑最易缠累基督徒摆脱不了罪，尤其当我们初信时，第一步先怀疑神的存在，认为神是构想出来的虚慌，根本否定了有神。感谢神！从我们所接受的救恩和许多事证里，相信神却是存在的。第二步是在读经的时候，叫你在神的话语里打问号，以不信的恶心怀疑神的话，越不信越读不到自己里面去。不仅不能从主那里得到什么，反成为撒但的工具。靠己意解经，所得到的结论，不是神原有的旨意，而是自己所企盼的主见。第三步是怀疑神的爱，求不到又怀疑神的能力。主的门徒多马，不信耶稣复活，直到看见才相信。施洗约翰是主的先锋，但当他被囚在希律的监牢中的时候，仍不免对耶稣发生怀疑：“那将要来的是你吗？”（太11：3）疑惑的人不要想从主那里得到什么。（参雅1：7）
我们再换个角度来看保罗的信心，保罗发下心愿要把神的福音带到罗马去，他祈求神：“终能得平坦的道路往你们那里去。”（罗1：10）神是答应他的要求，罗马去成了，但不是平坦的路，而是沿途的狂风大浪，并且受到捆锁。在属世的眼光看，保罗是囚犯被押解向罗马，在属灵的眼光看，他乃神所正式差遣的仆人，到罗马去传神的福音。奇妙的很，神的道路高过人的道路，神就是利用这样的机会，叫保罗越发放胆向犹太人的领袖、罗马的官员传神的道。由于保罗的信心，使同船的276人也都得到释放，亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（徒26：28）这是如何大的信心果效，感谢主！保罗的健全意识与他对神的信心，留给我们今天美好的榜样。
二、以爱心抵挡惧怕
以故美国总统罗斯福曾说：“惧怕本身最可怕。”如果你没有怕的意念，也许根本不会产生可怕的事实。很多人怕生病，也正由于惧怕才得病。撒但向人拜访的名片就是惧怕，你接受了就替撒但留了地步，他就乘隙而入。尤其已经得救了的人，往往患得患失，怕神的责备，怕人的谋算，怕自己失败等。其实这是不必要的惧怕，“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（约一3：21）主不会撇下我们，也不丢弃我们，所以我们可以放胆说：“主是帮助我们的，我必不惧怕，人能把我怎样呢？”（参来13：5-6）如果说我们还有惧怕，那就是因为我们背弃了主的道，良心上有亏欠，才让撒但在我们里面掌权。在爱里没有惧怕，有爱的地方没有惧怕，“我们若照他的命令行，这就是爱。”（约二2：6）爱即完全，就把惧怕赶走。
让我们在圣经里看几位有爱心而没有惧怕的典型：
在但以理书里记载，犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼歌，因为有热切爱神的心，不怕扔在烈火窑中的刑罚，拒绝俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，结果有耶稣基督来亲自保护他们三个人，火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣服也没有变色，连火烧的气味也没有。但以理本人也因爱心而违背大利乌王的禁令，每日三次祷告神，被扔在狮子坑里，而被神保守，封住狮子的口，身上毫无伤损。以斯贴记里记载，以斯贴为拯救同族犹太人免于绝灭，冒死去见亚哈随鲁王，她说：“我若死，就死罢！”舍己救人，这是何等感人的爱心。抹大拉的马利亚因为所爱的主不见了，有家不回去，反到坟墓里去找她所爱的主，一个弱女子，在天黑时到坟墓里找寻主，她没有惧怕，因为她有一颗爱主的心。
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三、以盼望抵挡灰心
为主工作的人最容易遭受灰心的火箭射中，基督徒必须以勇敢面对各种痛苦，不论是事的阻挡失败，或人的冷嘲热骂，不可发出哀声或怨言，以至冷淡灰心。必须绝对安稳顺服投靠主的怀里，生命的冠冕等待得胜的人。
以色列人出埃及已到加低斯巴尼亚，再前进一步就到神所应许流奶与蜜的迦南美地，甚至已尝过那地美味葡萄。可是到了这个地步，他们不仰望神，不看天上的云柱火柱，只听到那地的人壮城固，因此灰心了，结果在旷野流浪四十年。这个故事给我们一个严肃的教训，我们如果不肯仰望神，也可能不得进入神所应许享受安息之地，旷野漂流分明是浪费时间和精力，不是神的旨意。
以利亚受到耶洗别逼迫，灰心至极，逃往何烈山寻死（参王上19：4），死能完成神的工作吗？你不做有人做，神立刻拣选以利沙代替他，灰心对传道人是最大的亏损。
以赛亚传了六十六篇道，在五十三章中说：“我们所传的有谁信呢？”似乎有些灰心了，不料等到八百年后，一个埃塞俄比亚的太监读到该书五十三章“他像羊被牵到宰杀之地”这句话而得救（参徒8：32）。许多事不必较量眼前的果效，万事互相效力，“若不灰心，到了时候就要收成。”（加6：9）
马丁路德说：撒但使你灰心的方法，当你要做一件事的时候，他说“还有明天”，撒但的日历只在昨天与明天，主的恩典必须今天抓住。当你决定做荣耀神的事，撒但说“还有别人”，叫你灰心、冷淡、消极、退后。有盼望的人才能快乐活泼，一切在乎神，任凭神将我们摆在何处。有人说：“骄傲的人没有神，嫉妒的人没有朋友，愤怒的人没有自己。”骄傲、嫉妒、愤怒都是灰心的人的特征，因为灰心的看不起任何人，甚至连他自己也成为发脾气的对象，当然得不到属天的力量。
亲爱的弟兄姊妹，我们要把信和爱当护心镜遮胸，把得救的盼望当做盔戴上（参帖前5：8），把下垂的手重新举起，把发酸的腿重新挺直，奔跑天路，直到与主见面。
（选自寇世远《释“信”》集）