为纪念中国基督教三自爱国运动成立60周年，坚定爱国爱教、独立自主，自办教会的原则，提高教牧人员讲道水平，北京市基督教“两会”于
布道会上，吕东、田冬、温太浩、王俊刚、程玉梅、李华、贺永花、郑丽钦、张永强、齐晶、张燕琴等8位牧师和3位副牧师，分别以《凯撒与上帝》、《物质和财富的价值》、《有十字架的市场经济和没有十字架的市场经济》、《从新约谈基督教伦理中的工作观》、《基督徒要自觉践行圣经伦理》、《使命与责任》、《发挥恩赐 荣神益人》、《善牧之牧》、《信心生活的基石》、《我们理想的人生目标》、《孝道与经济社会发展》为题，从不同角度出发，分享当今社会圣经伦理与经济发展的关系。
来自北京基督教通州堂的吕东牧师首先证道，他以《马可福音》12章13—17节中耶稣回答法利赛人和几个希律党人的问题，分享了基督徒们应如何处理与上帝和凯撒的关系。他从耶稣的回答中提炼出三个重点的词“归给、凯撒、上帝”，他说：“归给，是不折不扣的主权要求，没有商量，也不可讨价还价；凯撒，两千年来，我们解读不再是某个人，而是罗马帝国统治的象征或一个国家的绰号。前面我们讲过，没有独立的政治，基督徒的生活，不可能离开与国家的关系。耶稣告诉那些人和他们的追随者，对于国家事物要尽职尽责。当然包括经济事物，这也关联我们今天依然熟悉的生活——纳税；上帝，接受信仰的根本是人与上帝之间的关系。人对上帝最基本的状态——归给，是全然地事奉，由此我们可以联系到福音书里，强调基督信仰最高的伦理理念就是爱，并要求追随者尽心、尽性、尽意、尽力与上帝发生关系。”
证道中，崇文门堂李华副牧师，以《使命与责任》为题，引用经文《创世纪》1章26—27。从使命的不在、伦理堕落的源起及基督徒的责任三方面围绕主题分享。“当前世界各国发展的中心依然是经济建设，为人们所担忧的永远是伦理道德的问题。如何快速发展经济，构建上层建筑，这是人们历史以来所关注的热门话题。18世界古典主义、唯心主义哲学家康德在《单纯理性限度内的宗教》一文中，明确的将道德问题归为人的本性问题。很显然，经济伦理问题的根本就是人本性的问题。”李华副牧师分享。在使命的不在中，从神的创造及赋予人类使命讲起，谈到人类使命及品格的丧失，他说：“正如康德所说，‘如果人内心没有了上帝的话，这个世界也就没有了道德的底线’。”关于基督徒的责任，他从两点分享，“基督徒应该明白一点，不是信了耶稣，每天凭借着祷告，在主里面求自己的所需。而是应该肩负起自己的使命，承担起自己的责任。第一点就是文化使命，管理神所赐予的被造界。按照神给的法则管理好这个世界，让神得荣耀。如何行使文化使命呢？就是参与到的各个领域当中，将其看作是神给的，要做到最好，神的名才能得到荣耀。其次是福音的使命，主耶稣从死里复活升天之前，对着门徒颁布了一条命令去普天下传扬神的名。基督徒，应该将福音传播出去，让没听到福音的人来信靠真神。但不是传出去信了就到此为止，而是信了以后，有罪的生命恢复归来，继续承担文化的使命。”
对于圣经伦理与经济社会发展，丰台堂张燕琴牧师从孝道的角度出发。以《孝道与经济社会发展》为题，引用经文《以弗所书》6章1—3节，从孝敬父母、如何孝敬父母、孝道与经济社会的发展三个角度进行分享。“《圣经》中，神给的第一条带应许的诫命就是要孝敬父母。孔子说‘百善孝为先’。人生在世要做的事很多，但最重要的是孝道。因为父母恩重如山、父母的爱是牺牲的爱、是奉献的爱。而实际上，父母的爱也是来自神的爱。我认为重视孝道，不仅与中华民族传统文化相通，在经济社会发展的今天特别有重要的关系和联系。因为他要规范每个人的道德，才能保证经济的正常发展。”最后，讲到孝道与经济社会的发展时，张牧师以美国关于两个家族八代人生活状态的对比，展示出孝道与道德，对个人在社会中角色发展的极大影响。
此外，其他牧者也分别从不同的角度证道圣经伦理与经济社会发展之间的重要关系，以及基督徒在当今社会上所应持守的理念。据悉，除19、21、26、28日以《和谐、和好、和平》、《好信徒，好公民》、《坚持三自原则，办好教会、抵制异端》、《服务社会 做光做盐》、《圣经伦理与经济社会发展》外，北京基督教“两会”还将于
