核心提示：耶稣为什么要我们圣洁？因为我们心里面越圣洁，就越有外面的自由；里面越有罪恶，外面的自由就越少。
罪越少，自由就越多；罪越多，自由就越少
耶稣为什么要我们圣洁？因为我们心里面越圣洁，就越有外面的自由；里面越有罪恶，外面的自由就越少。过去我们社会的民风很纯朴的时候，人们拥有很多的自由。我记得小的时候，我奶奶出去买菜从来都不锁门，只跟邻居喊一声“郭妈帮我看下门，我买菜去。” 那时真是路不拾遗，夜不闭户。连银行都是玻璃门而从来没有铁栅栏。现在呢，不要说平房，就连住高层建筑的都是家家铁门铁窗，甚至要几道锁。人还没有犯刑事罪就早早把自己关进了“牢笼”。
创世之初，上帝只给人一条命令，那就是不许吃“分别善恶树上的果子”，其他的呢？可以“随意吃”。后来随着人的逐步堕落和罪恶的增加而产生了“十诫”，乃至详尽的摩西律法书。不正是向人说明这一点吗：里面越罪恶，外面所受的辖制就越多，人身的自由就越少。
一个朋友从一个太平洋的小岛国工作了多年回来，告诉我说，,他刚去的时候，那里的当地人都很“傻”：卖蔬菜和水果的小贩都基本没有价格和斤两的概念。你给他“一点儿钱”，然后你就自己看着合适地拿。
奇闻！没有价格和斤两的概念怎么做买卖？可是人家多少年来一直都是这样的传统和风俗，没有任何问题。但是他又告诉我说：可是现在不行了？为什么？因为我们“聪明”的中国人去的多了。短短几年，我们就把他们也都带“聪明”了。现在那里的土著有价格和斤两的概念了，但还没有“聪明”到缺斤短两的程度。
而且他还告诉我：那里的警察现在已经养成了一个毛病：专门“找碴”查中国人的护照。为什么，因为最初遇到中国人犯事，警察要查看他们的护照时，他们就在护照里加上几张纸币递过去。那里的警察以前从没有这么容易来的“外快”，开始还不太习惯，现在可好了，当地警察一没钱花就到中国人集中的地方找麻烦并查他们的护照。
保守心的圣洁
对我们来说，一生中最重要的就是保守心的圣洁。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）我们一生最重要的事情是保守心灵的圣洁，因为你有什么样的心灵，就会有什么样的人生。而不是你的财富和能力决定你的人生。当你明白这个道理时，每当遇到灵与肉的争战时，你才可能做出正确的选择。我们常常会有这样的状况：撒个小谎就可以得到一个就业的机会； 假装不知道就可以逃避一个责任；修改一个数字就可以得到大笔的利润；我们很多人的态度都是要看那个利益是否足够大而就选择yes还是no的。当你这样做的时候，你会得到一些切身利益，但是你的心灵却往往会因此而失去平安。初次撒谎时的脸红和心跳就说明这一点。只是因为这样的经历太多之后，我们开始对某些小罪心安理得了，所以很多的人从小错小罪开始，直到可以“脸不变色心不跳”地犯大罪。圣经告诉我们，无论那边的利益多么诱人，如果它会让你的心灵失去平安就要坚决地拒绝，因为保守你心灵的圣洁才是你一生最大的利益所在。
在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。（多1:15）这就是问题的关键所在：心，是我们做事的出发点，是河流的源泉。源泉的洁净与否决定整个河流的水质。如果河流的源头被污染了，那么整条河的水都不能再饮用了。当你心灵圣洁时，你所做的一切都会讨上帝的喜悦；如果你的心灵污秽，你做什么事（甚至在世人看来是好的事情）都会让上帝厌烦，因为你根本的动机就是不洁净的。
上帝的心意只向那些像孩子般心地纯正人显露：那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。（太11:25-26）很多人曾经问我：“我怎么从圣经中看不出神的心意？我怎么听不到神对我讲话？”我就告诉他神首先会看我们的内心是否圣洁。因为他的旨意只向心地单纯的人显露。所以我们洁净自己的心是亲近神的第一步：我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。（哀3：40）
没有内心的纯正，知识和智慧的增加只会给人带来更大的烦恼和忧虑。我们都愿意增加知识和智慧，因为我们认为知识和智慧会给我们带来利益和安全感。所以你会看到大多数的父母都会在教育孩子的时候更看重孩子的知识的获得。但是圣经说：因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。（传1:18）
这里不是说增加知识和智慧不好，而是说如果没有一个好的心态在里面，尽管你所增长的见识可能会给你带来一些现实的收益，但是这些见识使你考虑事情更复杂，对未来的担心更多了。而且在享受到你的收益的同时，你的贪婪和不安全因素也增加，所以你根本也得不到收获的喜悦。任何事物都有两面性的。多见世面可以让你看到从没看到过的美好，但也会让你感受到以往感觉不到的痛苦。
我在几年前的电视节目中看到过一个这样典型的故事：在陕西山区有一个聪明美丽的农家姑娘，嫁给了本村一个很好的小伙子。结婚之后生了一儿一女，过着平静安逸的生活。这是令全村都羡慕的家庭。但偶然的一次西安之行彻底打破了家庭的宁静。因为她聪明伶俐，所以村里派她去西安出差。她有生以来第一次见到了繁华的城市生活，回来之后就失去了心灵的平静。“原来人还可以有这样的生活？”她每天都叹息不已，逐渐家里的事情也不愿意做了，对孩子也失去了往日的耐心和关爱，对丈夫也百般地挑剔。最后她决定舍弃家庭到外面的世界去寻找自己所向往的生活。临行前，丈夫、婆婆、一对儿女都苦苦地哀求“你不能走，你一走这个家就散了。”但是她“义无反顾”地踏出了家门。多年后，她通过自己的奋斗，果然立足于大城市之中，并得到了自己想要得到的一些东西，但是在电视中我们却不能在她脸上看到一丝一毫成功的喜悦。所看到的却是她眉宇间紧锁的忧愁。因为她永远也割舍不了的家庭亲情，和未尽的家庭责任将不停地搅扰她内心的平安。
我们所要的是耶和华的赐福
我们基督徒知道，我们的好处不在耶和华之外。“我的心哪，你曾对耶和华说；‘你是我的主，我的好处不在你以外。’”（诗16:2）也就是说：任何的“好处”，只要不是来自耶和华的，那就一定不是好处。所以我们不求世界的好处，乃是单单求上帝的赐福。因为“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10:22）
可是我们都不愿意“单纯”。现在的社会上常常把单纯的人称为“傻”。我在刚步入社会的时候，看到和自己一样年纪的人都已经那么“会来事”，而为自己总是傻呆呆的感到非常自卑。常常心里埋怨父母为什么没有教会自己这些“聪明”。
16岁在黑龙江建设兵团时，有一次我们十多个知青步行到五十多里路外的县城去“打牙祭””，回来的时候实在走不动了，那时候我才16岁。路上根本没有公共汽车，即便有，我们也付不起车费。招手拦过路的货车，司机都是毫不减速呼啸而过，睬都不睬。有的司机会减速，等我们一闪开道路准备上车，他突然加速冲过去甩开我们。我们多次被涮，很是恼火。眼看着天都黑了，越来越冷。我们就商量横向一字排开站在路中间，大家说好任何人都不许躲开，逼着过路的汽车完全停下来再请他捎带我们。如果不同意就坚决不让路。大家甚至赌咒发誓谁闪开就不是人。我自报奋勇站在路的最中间。
等了很久终于有一辆载重汽车来了，我们都像看到救星一样，大声呼喊停车。那司机毫不减速并急促地鸣喇叭示意我们闪开。我们仍岿然不动。司机却没有像以前的司机那样减速，而是要硬闯过去。大家一看情况不妙都刷地闪开了。只有我闭上眼睛坚决地站在那里。就在这千钧一发之际，那司机踩了急刹车。感谢那路面的质量差，坑坑洼洼的利于刹车，否则我今天就不能跟你讲这个故事了。即便如此，直到汽车保险杠已经顶到我的身体才停下来。司机和我都吓坏了。这时其他人都已经趁机爬上了车，并说死了也不下来了。没有办法，司机只好作罢，但是他指着我说：“除了这小子别人都可以搭车。他不下车我不开！”大家都苦苦地求那司机说，荒郊旷野扔下他一个人肯定喂狼了。接着就和着司机也一起骂我。我当时一声不吭坐在那里生闷气，脑子里完全没有想万一被单独撇下的危险，而一个劲地琢磨：“不是说好了大家都不躲闪，怎么到时候都躲闪了，把我一个人丢在那里？怎么这么不守信用？要不是我坚守，你们现在怎么可能有车坐？现在却都来骂我？”
我怎么也想不通。最后总算我也搭了车，但是一路上当我指责“没有坚守阵地的逃兵”时， “逃兵们”反而一起嘲笑我“真傻”、“太幼稚”、“脑子里缺根筋”。我问：“你们怎么不感谢我，反而和司机一起骂我？”大家听了哈哈大笑：“你太孩子气了！我们要是不和他骂你，司机能让我们坐车吗？你要是不学着点这最基本的为人之道以后还得吃大亏。”
我从那时开始“领悟”到：我是应该“成熟”一些了，人在社会上不能太单纯太实在！否则老吃亏。——你看，我们的复杂都是这样慢慢学来的。
不愿意单纯的原因
人们不愿意单纯是因为： 缺乏安全感，怕吃亏，被恶人算计。但是我信了主之后才明白，我们永远不能靠自己的“聪明灵活”保护自己不受恶人的欺负，不被别人算计。上帝要我们保守心灵的纯正，而将自己的道路交托给他。人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。（箴16:9）人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。（箴 19:21）但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。（诗3:3-6）
因为一切都在上帝的手中，他每时每刻都在看顾我们。既然如此，我们还有什么可担心的？所以在与人交往中不要动心计，要坦诚、率真。保罗告诫我们要情愿吃亏。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？（林前6:7）
父母对孩子的教育也同他们的这一信念有很大的关系。父母们，你们谁能保护你们孩子让他们永远都不受欺负不吃亏呢？没有人能，唯有把他交托给基督，让他在基督里承蒙上帝亲自的保守，使他得真正的永久的福气，而不是一时的便宜和不吃亏。
随着我对神的认识，我开始明白我们不能靠自己来保护自己，我们的真平安都来自神。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（箴3:5）不要劳碌求富，休仗自己的聪明。（箴23:4）我感谢主基督耶稣，是他使我这个已经被社会变得笃信“复杂”的人，又开始教导自己的儿子“单纯”了。我告诉他：只要与别人有纷争的时候都要谦让，因为这样必得耶和华祝福。后来神真的给他单纯谦和的品行很多的祝福。
行善的人心里平安，行恶的人没有安全感。“恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。”（箴 28:1）古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚”说的也是这个道理。为什么会这样？因为人们常“以自己之心度他人之腑”。“ 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”（创4:14）该隐杀了人，就担心别人都要杀他。骗子认为别人都在骗他。我曾在电视法制节目中看到过多个相似的案例：一些在逃的杀人犯，多年之后自己投案自首。而且他们说外逃的日子里，从来没有睡过一个安生觉，吃过一顿安生饭。进牢房的那一刻才心里踏实了。
其他原因
神不让人自己来“分别善恶”还有以下的原因：人是受造之物，辨别善恶的高度、角度、标准和能力都受到自身条件的制约。所以在做决定时常常会背离上帝的意志。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。（传7:29）你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？（传7:13）
1．人辨别善恶的标准与神不同
过去没信主的时候，我认为自己是天下少有的好人。如果人都像我袁某人这样，这个世界早就平安无事悠哉游哉了。当我认为自己是好人时，神看我是罪人。听别人说我是罪人的时候，我大不以为然，而且相当反感：“我怎么会有罪？我没罪！”后来，我当认识到自己是罪人的时候，神却说我因信称义了。他看我为义人了。
过去我认为自己是一个很谦卑的人。可是每当我心里说:“你看，我多么谦逊!”，神却告诉我说：“你现在正在骄傲！”当我认识到自己的骄傲，开始向神忏悔：“主啊，我怎么这么骄傲？”主却对我说：“哦，你开始谦卑了！”你看：他的标准和我们人是不一样的。“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。”（箴21:2）因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传12:14）
2．人辨别善恶的角度与神不同
我们看表面，而神看人心。当撒母耳奉神的差遣去耶西家为以色利膏抹未来的王时，看到耶西家外形俊美的儿子就以为一定是神所拣选的王。然而，耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。（撒上16:7）结果，神却拣选了7个儿子中相比之下最不起眼的牧羊娃大卫。因为大卫里面有一颗敬畏耶和华的心。我们人在如何看人的问题上常常犯和撒母耳同样的错误——注重外表。在现代人结婚恋爱的问题上就可以清楚地看到这一点，人们都首先看重的是彼此的外表而忽视里面的品格。这也是为什么那么多的“婚姻是爱情的坟墓”的根本原因所在。
你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。（彼前3:3-4）你看，神的价值观与人的价值观是不同的。
人辨别善恶的高度与神不同
世上有很多事情在某个局部或某个时间段看来是不好的，但是从全局或长久来看却是好的。约瑟就是我们所说的那种单纯得在人看来几乎有点愚蠢的孩子，他本来就因为受到父亲的溺爱而遭到十个哥哥的嫉妒。他但凡有点心计就知道应该学会保护自己，而极力去讨哥哥们的喜悦，以避免父亲后时代受到哥哥的伤害。可是他却对自己的哥哥们没有一点的防范之心。他完全没有意识到把哥哥们的恶行告诉父亲会给自己带来麻烦；把自己所做的梦讲给哥哥们听会招来更多的忌恨；而且竟然会在没有人陪同的情况下，孤身一个人到很远的牧场去看望那些对他早已恨之入骨的哥哥们。结果遭到哥哥们的陷害。但是，这在人看来是糟透了的事，而在神那里，却是一个美好计划的实施步骤。（创50:20） 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
人都喜欢福乐，而认为患难是不好的事情，所以一有福乐到来就欣喜万分，一遇到劳苦就痛苦不堪。我们只是跟着自己的感觉走，感觉好就好，感觉不好就不好。然而，我们的感觉能力实在是太有限了。我们完全不能了解那造物主的智慧。我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。（传3:10）原来劳苦对我们品格的历练是有益的。神爱我们，所以才给我们劳苦。保罗告诉我们这个属天的奥秘：因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；……（罗5:3下-5上）
反之亦然：很多在我们看来的“好事”“美事”，给我们带来暂时的满足，却会对我们的家庭、儿女、以及我们一生的幸福产生极大的破坏作用。比如，婚前同居，婚外恋以及对个人的名誉、地位、财富的追求。
我们亲身经历的众多事实也告诉我们：人们根本没有识别善恶的能力。
人能识别什么是真的吗？如果能的话就不会有出现那么多的假神、偶像崇拜，以及假药、假酒、假名牌。人能识别什么是善的吗？如果能的话就不会被制造和推销毒奶粉的所欺骗。那些口口声声要让国人每天都能喝到一杯奶，和关爱孩子健康的人却是往牛奶和奶粉里放毒药的人。
人能识别什么是美的吗？如果能的话就不会有那么多丑陋的行径和妆扮。现在的年轻人的穿着打扮唯影星、歌星、球星的生活样式是瞻。而其中很多都是遭神所厌恶的：神不许人在自己的皮肤上刺青， “ 也不可在身上刺花纹。我是耶和华。”（利19:28下）那意思是说：皮肤虽然长在你的身上，可那却是我所造的，我是你的上帝，我为你造的皮肤也是最完美的，你万不可以在我完美的创造上再画蛇添足，因为，那是对我创造主的大不敬。可是如今的社会越来越多的男女都以在皮肤上刺青为时尚。这就好像一个狂徒在一价值连城的美术作品上乱涂乱抹。
神不要人着异性装束，而现代人以异性的装束为时尚。男人喜爱长发披肩、戴耳环、说话娘娘腔、很多男人热衷各种化妆品、北京地铁到处是一个带着挑逗目光的男人使用化妆品的巨幅照片，令每个正常的男人像吃了苍蝇般的难受。而女人们又都是男人一般的短打扮，且越来越短。越来越暴露。头发越来越短、衣服越来越短、裙子越来越短、裤子越来越短，而且说话铿锵有力语音越来越短。从装扮到性情到行为举止都越来越男性化。你会发现：在这个时代，越是不男不女，性格很中性的演员越容易走红，甚至一夜暴红。然而这是上帝憎恶的：“ 妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”（申22:5）神为什么命令以色列人不要异性装束呢？因为装束对人的性格发展是有影响的。许多同性恋者都与早年异性装束或异性生活方式有关。你会发现，一个常在戏剧中饰演异性的演员在现实生活中的一举一动都会带着异性的特点。
神是最伟大的艺术家，而且在创世之初的每一个作品神都“看着是好的” ——意即：完美无缺、无可挑剔。所以他接着又命令说要“各从其类”，就是说万物都要按照他所创造的原本样式去生长和发展。其实我们都会意识到，所有的人工作品，无论是绘画艺术、雕塑艺术、音乐艺术、语言艺术、园林艺术等等等等，一定都是越接近“自然”就越有其审美价值。“自然”就是神创造的原本样式。而且人们对各种人类艺术最大的否定莫过于“不自然”。所以，如果人随己意无故改变神的创造，就是违背神的律例；违背律例就是“不自然”；就是犯罪。“ 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”（约一 3:4）不自然的事不仅看上去一定很丑陋，而且也是对创造主的大不敬。也许有人会说：“我怎么就看着挺美的，我怎么就没有觉着丑陋啊？”那正说明他们的心思意念与神的不一样。圣经中将凡是违反上帝律例的都称之为“邪僻”。你看现在我们周围充斥着多少“邪僻”的事情？为什么会有这些“邪僻”存在？因为他们不认识神：他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。（罗1:28）
所以我们人类根本就不能像神那样分别善恶，因为我们是被造之物：耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（赛55:8-9）