读经：罗1：19-20:“神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
一、真有神吗？
到底有没有神，是一个很有争议的题目。有人说有，有人说没有。主张没有神的人常常说有神论者是愚昧，不懂科学。说是人们在没有科学知识的时候，对于许多自然现象如雷、闪等等无法解释，就产生了神的概念，用来解释。现在科学发达了，这些现象都可用科学来解释了，还信有神，实在是愚昧。事实是不是这样呢？我们先不急于下结论，就从科学的观察来探讨一下，使徒保罗说，借着所造之物，就可以知道有神，这实在是一个科学的结论。
保罗说的所造之物，就是整个自然界。就是无神论者所说的物质世界。无神论者认为自然界是自然形成的。我们先勿论自然界是神造的还是自然形成的，我们先客观地看看它存在的情形。
先看宏观宇宙。浩瀚的宇宙，无边无际，其中只我们所在的银河系，就有约2000亿颗恒星。而每颗恒星又与其周围的行星组成了一个恒星系。宇宙中的恒星系是无法计数的。我们只拿我们最熟悉的太阳系来说明星系的存在状态。
以太阳为中心，有九颗行星在不同的轨道上围着它转。这九颗行星各自固守着自己的轨道运行，从不混乱。假如有一颗行星乱了轨道，就会和其他星球碰撞，后果可想而知。科学告诉我们，任何运动都存在着一定的力学关系，天体的运动尤为复杂。就拿地球绕太阳的运转来说，按照万有引力定律，太阳对地球产生吸引力，而地球绕太阳转又产生了一个离心力，这两个力必须平衡，地球才能在轨道上运行。如果引力大了，地球就被吸向太阳，偏离轨道，不仅有可能和其他星球碰撞，而且地球上的生物根本就无法存活；如果离心力大了，地球就脱离轨道飞向太空，不知道什么地方去了。而且，我们还知道，地球以太阳为中心的轨道不是正圆而是椭圆，这就使向心力和离心力的关系变得更为复杂，在轨道的不同点，这对力是不同的、是变化的，而这个变化必须是等量的。引力与距离平方成反比（距离缩一倍，引力成四倍），而离心力与运转速度成正比。当着轨道与中心的距离发生变化时，这一组平衡力及其形成的相关因素间的关系就变得极为复杂。这还没有算上与其他星球之间的引力。这些复杂的关系，如果没有一个力量来调节控制，它们能保持和谐吗？人造卫星上天，要由地面控制室来控制它、调节它；航天飞机进入太空，也要有人操纵，并有地面的控制。而人造卫星和航天飞机的飞行，要比天体运行简单得多，都需要控制中心的控制，那么复杂的天体的运行，没有控制能行吗？显然不行。那么谁来控制？无神论者说是自然控制，朋友，你信吗？这个“自然”是什么？是虚无，还是存在？如果是虚无，那就是没有控制，显然不行；如果是存在，这个存在是什么？圣经希伯来书1：3告诉我们：“常用他权能的命令托住万有。”他，就是这个存在，就是神。是神，用他权能的命令托住万有。换句话说，是神在控制在调节着整个宇宙的存在和运行，所以才能这样和谐。宇宙的运行是神来管理控制的，那么宇宙的存在是怎么形成的呢？我来讲一个故事：大科学家牛顿制造了一个很完美的太阳系模型。一天一位无神论的朋友来访，看到这模型赞赏不已，问牛顿是谁作的，牛顿说是自然而有的，朋友说你开什么玩笑！
既然一个简单的模型都必须有个制造者，那么这么复杂的天体能没有创造者吗？如果不是愚蠢，不是故意闭着眼不承认事实，我想没有人会说这么复杂的天体不是创造的。
再看微观原子。原子非常小，肉眼看不见，用显微镜也看不见。有人计算，在一个针尖内有几千亿个原子，它是所有物质化学结构的最小单位。科学家们测知原子的构成模式，非常像一个恒星系。甚至可以说就是一模一样。中心是一个原子核，相当于一个恒星，如太阳，周围有不同数量的电子，像行星那样，分层按着固定的不同轨道绕核高速运转，就像一个小恒星系。所有原子的构造都是这样。在恒星系内，行星怎样围着恒星转，在原子内，电子业照样围着原子核转。
微观的原子构造和宏观的恒星西构造如此的相似，为什么？你想过吗？很显然，是由同一位设计者，按着同一设计蓝图创造的。原子就是一个最简单的小宇宙。
运动是物质的存在形式，这是物理学告诉我们的。无论宏观的天体还是微观的原子，都是在不停的运动着，而且其运行规律，能量转换关系也都相同。运动，就需要有力的推动。而且在运动的过程中，有能量的消耗。人造卫星在运行过程中，要用太阳能电池不断地提供补充能量。那么自然天体的运动，原子的运动，存在了亿万年，有谁来补充能量？第一推动力又是谁来完成的？这些问题，如果我们安静地想一想，你不觉得只用“自然形成的”这样一句话来解释，过于简单，或者说过于草率吗？我想只有头脑简单没有知识的人才相信，这才真是不科学呢！
我们再来看看生物界。无神论者说，生物是进化的，由低等到高等。最先，是无机物，在自然界内，在某些条件下，元素相互作用，形成了化合物。含氮化合物，形成了氨基酸，氨基酸再组合成蛋白质。恩格斯说，蛋白质是生命的存在形式，有了蛋白质就有了生命。然后无形态的蛋白质，形成无细胞结构的原生质，像病毒一类的生物，再进化成单细胞生物和草履虫、变形虫什么的，再在水中进化成鱼类，鱼类中有一类总鳍类的鱼，在水中游戈够了，就爬上了岸，进化成了两栖类→爬行类→哺乳类→猿类→人。朋友，你相信这个进化过程嘛？你不觉得太戏剧化了吗？我告诉你，这根本就是异想天开！
近代科学家用非常先进的设备，经过了百般的努力，也没有造出一个有生命形态的蛋白质来。人工合成的胰岛素，只是一个简单的多肽，既不具有生命，也称不上是蛋白质。蛋白质只能由活的细胞复制！既然在极现代化的实验室内，许多大科学家都造不出蛋白质来，在自然条件下会形成吗？朋友，生命只能来自生命，如果一定要说生命可以自然形成，那么这个“自然”就是神。
再看总鳍类鱼上岸成了两栖类，他们的根据是总鳍类鱼的化石，这类鱼因为进化成了两栖类（如青蛙），就不再存在了。它们这些鱼上了岸，用鳍爬行，鳍就变成了四肢。它体内类似肺的结构，就变成了肺。腮就消失了。而化石中也看到了这类鱼有“鼻孔”。可是，自然历史却偏偏与这些进化论者开了个大玩笑，大约在上世纪的30年代，人们在海里捕捞上了据说已经消失了几十万年的总鳍类的鱼。原来它还存在！没有进化！也许有人说这是进化剩余的，那么不知道为什么它们的先辈们都进化了，唯独把它们给剩下了。不管怎么说，我们来看看它们吧。所谓鼻孔，是个盲端，根本不与内部相通；所谓类似肺的结构，就是一般鱼体内的鱼泡，是使鱼沉浮用的，根本没有呼吸功能。鳍变四肢更是无稽之谈。朋友们，你们看过海狮表演吗？它们能用鳍爬行，而且胸鳍还会“拜拜”，和人握手。但是它们没有变成四肢。海狮在海中据说也有几年了，也能爬上岸来用鳍爬行，但没有进化成四肢！活着的总鳍类鱼的发现，使进化论者们所谓生物是由水到陆，由鱼到两栖的进化链，完全被打断，不能自圆其说了。所以，最后连进化论的祖师爷达尔文也信有神了。
近代科学研究还告诉我们，生物的遗传物质是非常稳定的，它不会因环境条件而变化。进化论者说，生物进化的动因是环境的改变。生存环境改变了，适者生存，所以生物就要改变其遗传性，这种改变的积累，就使一个物种变成了另一个物种。但是近代生物学的研究表明这是根本不可能的。遗传物质的改变，对生物不但不能进化，反而是灾难，是病态，是死亡。例如我们看到的先天愚型，就是遗传物质染色体稍微改变的结果。人有46条染色体，是固定不变的，多一条少一条都不行。除性染色体外，多一条或少一条都会死于胎中；数量不变，形态稍有改变，就是病态。数量形态都不变，致使某些因发生改变，也会造成疾病，即遗传病如血友病代谢病等等。
遗传物质改变既不能产生健康的下一代，何谈进化？猴子要变人，它必须先有46条染色体，可是未等到它变出46条染色体，它就灭绝了。
关于自然界的存在，圣经怎么说呢？创1：1“起初，神创造天地。”这个宇宙，这个物质的世界，是神创造的；其和谐的运行规律，是神定规的，这还用怀疑吗？生物的创造是“各从其类”，神造的是什么，它就是什么，造的是鸟，它就是鸟，造的是鱼，它就是鱼；是不会改变的。鱼绝变不成鸟，猿也永远变不成人。这是绝对的。科学的发现证明有神，无怪有人统计，在近代最伟大的300名科学家中，92%是相信有神的。
至此，也许有的朋友会说，从理性上证明有神，我信了。可是不能感知神的存在，总觉得心里不踏实。其实，这只是一个认知上的差误。时间，是我们都承认的一个存在，它本身是看不见、听不到、摸不着的，就是不能感知的；可是我们通过日夜交替，春去秋来，就能感知时间在流逝，从而感知时间的存在，这是一种间接感知。那么我们通过周围物质的感知，而认识神的存在，也是同样的间接感知。如果你认知时间的存在是踏实的，那么你也可以同样地认知神的存在是踏实的。思维、精神是理性的存在，但是你也认识它们，你能说这是唯心主义的认识吗？实在地说，理性的认识是更高层次的认识。也许你说，思维、精神我能感觉到，我告诉你，神也能感觉到---心灵的感知，良知。我们的良心就能感知神的存在。虽然不认识他，却知道他的存在。否则，就不会有那么多人造假神。猴子就没有拜神的需要，你看见过猴子拜神吗？神的事情，原显明在人的心里，就是一个无神论者，他的心底深处也是知道有神的，否则人为什么在遇到危难不能自救时，会不自主地呼求神？因为在他沉睡的心灵里，对神有一个模糊的感知，只是他不明白或者不承认而已。所以，哲学的思考也能证明有神。
神是个灵（约4：24）。我们不能用物质的感官去直接感知他，但是可以用心灵去感知。一个重生的人，生命长进到一定的程度，就会与神灵灵相通，感知神的存在与交通。这是每一个信主的人都有的经历。朋友们，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”。有神，是一个实实在在的事实，不容置疑。
二、谁是神？
各宗教，各民族，都有他们的“神”。佛教尊释迦牟尼为佛祖；道教尊玉皇大帝张仪为神；中国人还有财神、灶神；希腊人还有日神、月神、美神等等，很多。到底有多少神？谁是真神？朋友们，我可以明确地告诉你，只有一位神。就是自有永有、超越时空、全智全能、涵盖一切的宇宙万物创造者和托管者，只有他是神。所有的被造物都不是神。
1.耶和华是神
他是自有永有，超越时空，无始无终，永远活着的全智全能的万物创造者和统治者（出3：14-15；创1：1；2：1-2；传3：11；赛40：28）。他是灵，又可以肉身显现（约4：24；提前3：16；创18：1-2），具有涵盖灵界、物质界的一切自然和超自然的能力（圣经中记载着很多神的奇妙作为如日停中天一-书10：13；日影倒退---王下20：11；红海分开---出14：21-22；河水倒流一-书3：13），是独一的真神（申32：39）。就是我们所信仰敬拜的神。耶和华是他的名，我们通常就称为神，也称圣父（有人将神译称上帝不妥）。
2.耶稣是神
耶稣是基督，是永生神的儿子（太16：16）。基督是希腊文称呼，希伯来文称为弥赛亚，意思就是受膏者，救世主，也是天国的王。基督是道成肉身（约1：14），是圣灵感孕，童女所生（太1：20）。道就是神（约1：1），就是神在肉身显现（提前3：16）。所以基督具有完全的神性。他自有永有，从太初到永远（箴8：22-23；约1：1；来1：11-12；启1：18）。他曾被杀，死过，又复活了，现在在神的右边，直活到永远（罗14：9；来1：3，11-12）。“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约1：3，10；西1：15-16；来1：2；箴8：27-30）。“又常用他权能的命令托住万有”（来1：3）。他能叫死人复活（约11：38-44），瞎子看见（约9：1-7），瘫子行走（太9：6），长大麻风的洁净（太8：2-3）等等。他是全智、全能、全在的神（西2：2-3；太28：18；18：20；约3：13）。但他也是完全的人，在地上时，完全过着人的生活，所以基督是神人合一，为救赎罪人，成为被杀的羔羊，只一次将自己献上，便叫那得以成圣的人永远完全（来7：27；10：14）。因此，我们可以信靠他得救。因为他是永生神的儿子，也称圣子。
3.圣灵是神
圣经中多处称圣灵为神的灵，基督的灵，耶稣的灵（创1：2；罗8：9；徒16：17），还称为父的灵，儿子的灵，耶和华的灵（太10：20；加4：6；结37：1）。圣灵是由神而出（约15：26；林前2：12；6：19）。从起初他就与神同在，与神同行，与神同工，直到永远（创1：2，18：1-2，16；弗2：22；约14：16；来9：14）。而且圣灵也具有全智、全能、全在和涵盖一切的特质（约16：13；林前2：10；12：12；3：16；6：9；徒2：1-2；罗8：9；创18：1-2；太3：16）。所以，我们可以确信，圣灵是神。圣灵现在就在我们中间，住在我们里面（林前3：16；6：19），成为我们的能力（徒1：8）。
三、到底有几位神？
圣父是神，圣子是神，圣灵也是神，可是前面说只有一位神，就是我们所信的独一的真神，这是怎么一回事？到底有几位神？这就是神的三一妙身：一位真神，三个位格。本质是一，位格是三。这话似乎挺难理解，但是讲明白了，就不难理解了。先看什么是位格。位格就是占有一定的空间位置，具有一定的品格特质之存在。譬如我站在这里，占用这块空间和位置，我的特质是人，品格是基督徒，医生（或其他职业），现在传道，名叫 * * *。那么，有人提到* * *，你立刻就会想到具有上述品格的实实在在的一个人。但我只有这一个位格。神的奥妙就在于他是一位神，却具有三个位格。我们看太3：16-17，主耶稣受浸从水里上来，天忽然为他开了，圣灵仿佛鸽子落在耶稣身上，神在天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”此时，神的位置在天上，品格是灵（人看不见），是圣父（称耶稣为爱子）；耶稣的位置在约旦河里，品格是神子和人子，就是圣子；圣灵的位置在耶稣身上，品格仿佛鸽子。很清楚，这位独一的真神，可以同时在三个不同的位置，以三种不同的品格表现。但不是三位神，因为主说“我与父原为一”（约10：30），“人看见了我，就是看见了父”，“我在父里面，父在我里面”（约14：9，10），“我从父出来”（约16：28）。而“主就是那灵”（林后3：17），“就是从父真理的圣灵”（约15：26）。可见，圣子、圣灵都是从父出来，又都在父里面，父、子、灵是一。这就是本质的一。也不是一位神变来变去，因为位格的三，是说明父、子、灵可以同时、分别、独立存在，又关联在同一本质中互相内在，永不分离。这就好像太阳，本质是一团高热气体，我们看不见，我们所看见的是太阳的光辉，感觉到的是太阳所发出的热，就如“爱子是那不能看见之神的像”（西1：15），“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来1：3）。圣子是人曾经看见过的，主再来时，我们还要看见他（太24：30）；“圣灵降临在你们身上，你们就必得能力”（徒1：8）。我们得救重生的人都能感觉到圣灵内住在我们里面，与我们同在，给我们属灵的能力。太阳与其所发出的光和热本质是一，表现和功用不同，却又互相关联，不能分离。圣父、圣子、圣灵，本质是一，位格是三。以基督为中心，是父也是子（约1：1；10：30；14：7-9），是子也是灵（林后3：17），在地也在天（约3：13），长存到永远（来1：11；启1：18）。这就是我们所信的奇妙的三一真神。现在，父和子都在天上，子在父的右边（来1：3），圣灵是在地上，与我们同在（约14：16）；将来，主再来建立千禧年国后，父在天上，子和圣灵是地上；在新天新地的永世里，我们就要和父、子、圣灵都在一起同住（启21：3；22：3；6），仍是三个位格，一个本质，就是神。
关于神的三一启示，在圣经中还有多处显明：旧约创1：1-2；
箴8：22，30；创18：-19：；赛9：6；45：5-6；48：12，16；申4：35，39；新约除上面所说的以外，还有太28：19；约14：7-9；都启示了神的三一妙身。我们所信的神是独一的神，有三个位格。就是这位神，给我们做成了因信称义的永恒的救恩。
思考题：
你相信有神吗？为什么？
谁是神？真神与假神有何区别？
你明白神的“三一”特质吗？说说看。