亲爱的朋友，当你打开这个福音单张的时候，愿上帝祝福于您。在这里我们将与您一同思考人生中不得不面对的问题。这几个问题包括，真的有神吗？真的有灵魂吗？我们的生命能否永远活着？为什么一定信耶稣等等。当你读完这本小册子的时候，一定会找到满意的答案。
一、真的有神吗？
真的有神吗？如果有怎么证明呢？圣经并没有向我们证明上帝的存在，直接宣告说：“起初上帝创造天地。”（创1:1）意思是在还没有人类，人的思想还没有开始运作之前，上帝已经存在了。
您可能会说我又看不见上帝，怎么能知道上帝存在？请想一想，看不见的东西很多，但并不表示就不存在。比如说：空中有许多电波，它们承载着美妙的音乐、影像，虽然我们看不见也听不见这些电波，但这并不表示它们不存在，只要藉着合适的方法——使用收音机、电视机，我们不但能知道电波的存在，而且能与这些电波有正确的接触。
因此，上帝虽然是我们肉眼所不能见，但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然，我们就能知道有一位上帝。这就好象我们看见沙滩上的一排脚印，便能知道曾经有人在这片沙滩上走过。
宇宙如此恢宏，又这样精确而井然有序，很难让人相信是自然碰撞形成的。历史上很多科学家都是虔诚的基督徒，对宇宙了解的越多，越让人叹服造物主的大能。
在造物者所创造的大自然中，最奇妙杰出的受造物就是“人”。到目前为止，世界上还没有哪一部机器，能与人身体的结构相比。世上没有任何一台电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞，如果以旧式真空管来配置，必须要有纽约帝国大厦的容积，才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。世上也没有任何一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速；没有一台收音机比我们的耳朵更灵敏；没有一部摄影机比人的眼睛更完美；也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。因此，我们身体的每一寸，都能向我们述说：有一位上帝，而且这位上帝大有智慧。
人身体结构固然奇妙，但心灵活动却更是微妙无比。我们敏锐的心灵会自然感应出有一位上帝，就如大多数人都不由自主的相信：宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此生活中，当我们尽了所有的努力，常常带着期望说：“谋事在人，成事在天”、“生死有命，富贵在天”；当事情不太顺利时，我们会自我安慰说：“天无绝人之路”；若事情已经绝望了，我们只好叹息：“天不从人愿”；最后事情又起死回生，我们高兴的说：“老天有眼”！
这种存在于人心中的自然意识，正是人对这位超越人类之上的上帝，所普遍存在的心灵感应。
古人对于“天”的观念，更接近我们所说的“上帝”，他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子说：“获罪于天，无所祷也”。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”
无论是古人或现代人，我们常常脱口而出的“天”、“天啊”、“老天爷”，都是人类心灵自然地传达出一个信息：有一位上帝。正如前面所谈论的，我们可以由大自然来推论有一位创造者；由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝；也由人类心灵的自然反应来感知有一位活上帝在冥冥中掌管一切。
二、人是从哪里来？如何堕落？
人是从哪里来，将要到哪里去？圣经说，当上帝创造天地万物之后，最后创造了人。并将生气吹在他里面，使人有心思、情感和意志，这与其他生物截然不同。
上帝为了要让人自己能运用心思来认识他，运用情感来爱他；运用意志来顺服他、荣耀他，设立了伊甸园。将人安置在那里，并吩咐说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死（隔绝）。”（创2:16）
有一天，上帝的敌对者魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说，你们吃的日子不一定死，反而会眼睛明亮，能够像上帝一样有知识。于是，夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃，并拿给亚当吃。人类的始祖亚当夏娃，非但没有运用上帝所赐的自主权来顺服上帝、荣耀上帝，反而去吃分别善恶树上的果子，走上了犯罪、背逆与上帝隔绝的道路。因此亚当夏娃所代表的人类从生下来就有了罪，与犯罪的本性。
因此，罪是全人类的问题，是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字，但却共同都有“罪”这个字。正如圣经所说，“世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。”（罗3:23）而圣经中关于罪这个字最常用的定义是“没有射中”。换句话说，罪就是没有达到神所要求的标准。
通常我们对上帝采取如下的态度：
１．藐视上帝。“他们虽然知道上帝，却不当作神荣耀他，也不感谢他……”（罗1:21）
２．不信上帝。“他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”（罗1:25）
３．抵挡上帝。“他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……”（罗1:29）
藐视上帝、不信上帝和抵挡上帝是人类最大的罪，而这种罪性的表现，自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行，使人无论到哪里都无法逃避罪和罪恶感的自责。
三、罪的结局
正如圣经所说，“罪的工价乃是死”。死最直接的意思是灵性的死亡与上帝隔绝，但死也是指着生理的死亡。
有人说，死亡是人类最可怕，也是最公平的敌人。人可以为生命定最好的计划，但却无法拟定一个免除死亡的计划。一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程，但却可能永远无法抵达终点；一个年轻学子可以注册上学，但却可能永远无法完成学业……谁能拒绝死亡临到身上呢？
1700年至今，人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁，人是比以前活得更长久了，但无论活得多长，人肉体的生命终究都会死。无论是含笑安息、或是死不瞑目，总之，自亚当犯罪以来，死亡就成为罪的结果，一直追随人类。犯罪之后一死百了，那也还算好，可是……能一死百了吗？一死并不能百了。几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔；近年中国出土的历代帝王陵寝，都在向全世界宣告：自人类历史尚在摇篮时期直到今日，人坚决相信生命（灵魂）不灭的道理。
当耶稣面对十字架死亡的阴影时，他告诉门徒说：“……我去（死后复活升天）原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音14:2-3）耶稣也对与他同钉十字架的一位强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23:43）可见，耶稣清楚地说死后仍有生命，而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。可是，死后生命所要面对的是什么呢？死后且有审判。请问你愿意逃避地狱的火，在审判时得着永生吗？
四、基督的救赎
本来所有的人类都要在罪中走向死亡，受审判、下地狱，但是上帝不只是公义的上帝，他也是全然慈悲仁爱的上帝。他不忍心人类走向死亡，与上帝隔绝下到地狱，因此，差遣他的独生子耶稣来到地上。耶稣，这位上帝的儿子，他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中，并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣，这个名字的意义就是救世主，“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音1:21）耶稣来到人世间，是要向贫穷人报好消息；向人类宣告：被掳的，要得释放；瞎眼的，要得看见；受欺压的，要得自由。并宣告：上帝拯救人的日子已来到（参路4:18-19）。但是，耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的，就是为了要“替死”，要为人类的罪而死。圣经说“世人都犯了罪”，“罪的工价乃是死”，耶稣就是要以圣洁无罪之身，代替人类死，为我们偿付罪应当偿付的代价。
耶稣三十岁开始传道，他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡，他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。正如耶稣自己所预言的，后来，犹太人的首领－－祭司长和文士，以莫须有的罪名捉拿耶稣，并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们以各样的方法来凌辱耶稣，因为没有权力将耶稣处死，就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多，希望能定他死罪，以达到除去耶稣的目的。彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣，并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣，但彼拉多几次向百姓宣布：“我查不出他有什么罪来！”后来，彼拉多在犹太首领的政治压力下，判处耶稣死罪，将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。
受尽凌辱、鞭打的耶稣，最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心，钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上，不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦；更惨绝的痛苦是：全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上，以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架上的耶稣只能锥心泣血的大喊着：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我！”刹时间，全地都黑暗了，耶稣大声喊说：“成了！”就断气了。“成了！”这是耶稣在十字架上的最后一句话，也是最真确的宣告，耶稣的死果然成就了一切。
耶稣的替死，至少成就了几件与你有关的事情：
１．你的罪耶稣担当
耶稣的死是为了替你死，要担当你的罪。圣经说：“惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）“他被挂在木头上亲身担当了我们罪，使我们既然在罪上死，就得以义上活。”（彼得前书2:20）
你记得赵氏孤儿的故事吗？战国时代，晋国宰相屠岸贾专权，陷杀忠良，忠臣赵朔一家三百余口受抄斩，仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿，否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴，年近半百，仅生一子。程婴乃献自己独子，由公孙杵臼携往自首，以保留赵氏孤儿之命。上帝也是这样爱我们，舍弃他独生子耶稣的生命为我们死，担当我们的罪。
２．你可以得救赎
耶稣为我们死不但担当我们的罪，他更以自己的生命为赎价，救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说，“人子（耶稣）来……要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）“我们藉这爱子（耶稣）的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（以弗所说1:7）我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏，耶稣以他的生命做为赎价，将我们赎买回来，使我们生命的地位能从“黑暗中归向光明，从魔鬼权下归向上帝”。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。
３．你可以得称为义
圣经说，“因一次的过犯（亚当犯罪），众人都被定罪；照样，因一次的义行（耶稣钉十字架），众人也就称义得生命了。因一人的悖道，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗马书5:18-19）因耶稣的替代，将来在上帝的审判台前，你可以被称为义，而进入上帝所预备的新天新地中。
五、你的回应
上帝是满有慈爱怜悯的上帝，他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦挣扎中，因此，为人类预备了救赎之道，白白的赐给我们。
对于上帝如此的爱与救赎，我们应该如何回应呢？
（一）要接受耶稣的救恩。
上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架上，以救赎世人的罪，这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类，也要送给你的珍贵礼物。但问题在于：你是不是愿意接受这份珍贵的礼物？如果你愿意接受，这份礼物就属于你；如果你拒绝接受，即便这份礼物是稀世珍宝，你也无法从它获得任何益处。这好像是有人得了绝症，好不容易证实有一种特效药可以医治，而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在患者手中，问题是：患者是否愿意吃下它？
（二）要怎样才算是接受耶稣呢？
所谓接受耶稣，就表示你必须--
1.承认自己是一个需要拯救的罪人（无法符合上帝标准的人）。
2.为自己过去的罪（背逆上帝的罪，以及道德上、意念上的罪）懊悔，并愿意改正。
3.相信耶稣钉死在十字架上已经担当了你的罪。
4.接受上帝已经赦免你的罪，宣告你是无罪的义人。
5.邀请耶稣进入你的生命中，作你的救主，也作你生命的主宰。
耶稣说，“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”
如果你愿意接受耶稣，现在就可以凭信心祈祷，邀请耶稣进入你的生命中。祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祷告：
“亲爱的主耶稣，我承认我是个罪人，我愿意悔改，我需要你的救赎。现在我愿意打开心门，请你进入我的生命中，赦免我的罪，引导我的一生。奉主耶稣的名祷告，阿们。”
六、新的人生
也许你没有特别感觉到有什么事发生，但因着你诚心诚意的祷告，事实上，你已经开始了一个新的人生。
1.你已经成为上帝的儿女，他要赐福保护你，他会负你一切的责任。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音1:12）
2.耶稣已经进入了你的生命中，他要引导你的一生。“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启示录3:20）
3.你的罪已经到上帝的赦免。“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。”（歌罗西书2:13）
4.你已经得到永恒的生命，将来要进入新天新地中与上帝同在，享受一切的丰盛。“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约翰壹书5:13）
５．你已经成为新造的人，要开始一个新的人生。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）
成为一名基督徒，要与主耶稣保持永远亲密的关系，开始过一个基督徒的生活，你必须－－
1.常常祷告，将你的心思和困难告诉上帝，让他成为你的帮助者。
2.勤读圣经，以明白上帝的心意。
3.加入一间基督教会，教会能帮助你进一步认识耶稣，并帮助你持续成长。
4.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣，传扬福音，引人归主。
5.立定心志，一生由耶稣作主，为上帝而活。帮助人群，荣耀上帝。