犹太人长子的名分，通常是有较好的地位，和较多的遗产。他们得了长子名分，可有几种益处：如得到父亲的祝福、管家的权柄、双份的家业、全家祭司的尊荣等。以扫是头生的，本来是以撒的法定继承人，以及神对亚伯拉罕之应许的承受人。然而，因为神在利百加怀孕、双生子待产之时，就已知道他们各人的性格，所以预先暗示利百加，说到“将来大的要服事小的”；就是要拣选雅各作那美好产业的继承者。神往往拣选次子而不拣选长子，无非是要显明这是出于神的恩。以扫却为了贪喝一碗红豆汤，而轻看他长子的名分，把这名分卖了给雅各。这事对雅各来说，他渴慕长子的名分，乃是值得嘉许的，也显明了神所拣选的旨意，应验了神的预言。在亚伯拉罕的诸子中，只有以撒算是他的儿子。在以撒的二子中，神弃绝了以扫，而拣选了雅各。到了雅各时，这种拣选的事便告终止，所有雅各的后裔都算是神的选民了。
现在雅各既已从以扫手中买得了这长子的名分，他所需要的，乃是他父亲以撒的承认和祝福。然而，雅各得了他父亲的祝福，乃是用欺骗的方法作成的，全家也应该承当这种错误。这事虽然是用欺骗的方法得到，但就雅各作这事的前因后果而论，未尝不是没有神的定旨。雅各起初要得长子的名分，也可说是一种高尚的志愿；以后他虽出此下策，而得了祝福，可是他为此已付上了很大的代价，受了严重的苦难的磨炼。神并不是要显明他自己的偏向，乃是要为那整个的世界命脉和后嗣建立一个根基。他深知雅各适合于这个目的，因而在他们兄弟还没有诞生之前，就作了这个拣选，并以他的祝福来应许雅各以后的权柄和地位。
由此可见，他们全家虽然各凭私意而行，但总归是成全了神的旨意。
现在雅各既已从以扫手中买得了这长子的名分，他所需要的，乃是他父亲以撒的承认和祝福。然而，雅各得了他父亲的祝福，乃是用欺骗的方法作成的，全家也应该承当这种错误。这事虽然是用欺骗的方法得到，但就雅各作这事的前因后果而论，未尝不是没有神的定旨。雅各起初要得长子的名分，也可说是一种高尚的志愿；以后他虽出此下策，而得了祝福，可是他为此已付上了很大的代价，受了严重的苦难的磨炼。神并不是要显明他自己的偏向，乃是要为那整个的世界命脉和后嗣建立一个根基。他深知雅各适合于这个目的，因而在他们兄弟还没有诞生之前，就作了这个拣选，并以他的祝福来应许雅各以后的权柄和地位。
由此可见，他们全家虽然各凭私意而行，但总归是成全了神的旨意。