哈拿是先知撒母耳的母亲，很多人称她为一位祷告的母亲，然而，从她的身上更让我感动的是她的智慧。认识耶和华是智慧的开端，哈拿就是旧约时代一位真正认识神、依靠顺服神的女子，所以她的生活充满智慧。
一、在苦难中依靠神，而不依靠人
1、不依靠丈夫
哈拿是士师秉政时期的以法莲人，以利加拿的妻子。以利加拿有两个妻子，圣经没有交代为什么这样，可能是因为哈拿不能生育。在旧约时代不能生育是一个很大的羞辱。但以利加拿还是更爱哈拿（撒上1：5）。尽管如此，当另一个妻子毗尼拿冷嘲热讽哈拿不能生育的时候，哈拿并没有仗着丈夫的宠爱而向丈夫求助。当年亚伯兰的妻子撒莱因使女夏甲受同样的委屈，她向亚伯兰求助，并把夏甲赶了出去（创16：1－6）。哈拿并没有这样做。因为她清楚的知道只有神才是我们的磐石（撒上2：2），他的爱永不改变。在人不能，在神凡事都能（约9：1-3）。
人的爱是有限的，人的智慧是短浅的。以利加拿虽然爱哈拿，但还是为了要子孙娶了两个妻子。就象以利加拿自己说的“有我不比十个儿子还好吗？”（撒上1：8）难道有哈拿不比十个儿子还好吗？有儿女的以利加拿也不能完全理解哈拿的痛苦与压力，他以为每逢献祭的时候都给哈拿双份的祭肉（撒上1：5，7）就表示对哈拿的爱。他不知道这种分配的不公就是毗尼拿每次大大的羞辱哈拿的导火索，给哈拿带来的不是欢喜，而是愁闷、哭泣甚至不能吃饭。哈拿知道唯有神是她的避难所，所以她到耶和华的殿，痛哭的向神祈祷。哈拿把她的一切重担都卸给了神，神果然赐给她出人意外的平安。
2、不依靠自己
哈拿是受丈夫宠爱的妻子，在受到毗尼拿羞辱的时候，她一句没有还击，更没有说你虽然有儿女，但以利加拿就是不喜欢你之类的话。哈拿不靠血气，完全依靠神，不自己伸冤。是神所喜悦的。
二、不轻看神的仆人
以利是当时的祭司，当哈拿倾心吐意的向神祷告时，他竟以为她喝醉了酒! 哈拿一方面对她的丈夫失望，一方面受到对头的激动；现在她来到神面前，将她所有的痛苦向神倾吐，偏又遇到这样的一位糊涂祭司以利，把她恳切的祷告当作醉酒。这是多么叫人丧气的事! 但哈拿也没有因此灰心。她用谦卑、温柔的态度向以利解释说：“不要将婢女看作不正经的女子；我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今”(撒上 1:16) 。她谦虚的解释，使以利的误会冰释，为她祷告，并将神的话语传给她说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的神，允准你向他所求的”(撒上1:17) 。于是哈拿去吃饭，脸上不再带着愁容。
三、按神的旨意教养孩子
神垂听了哈拿的祷告，赐给他一个儿子――撒母耳。哈拿没有忘记当时向神祈求的时候许下的誓言：赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华（撒上1：11）。孩子断了奶，哈拿就把撒母耳带到耶和华的殿侍奉耶和华。对于一个中年得子的妇人来说，这个决定是痛苦的，她多么希望看着孩子在自己身边长大。但哈拿更看重对神的誓言，没有把这个来之不易的孩子据为己有，而是奉献给神，这也表达了她的一片感恩之心。
哈拿也知道孩子是耶和华所赐的产业，把他教养成合乎神使用的人才是对神恩典的最大报答。所以哈拿忍受母子离别之苦，让撒母耳从小在祭司身边受训。她一定每天为撒母耳献上祷告。哈拿虽然没有享受与撒母耳共处的天伦之乐，但她并没有放弃教养孩子的责任。她每年为撒母耳做一件小外袍，上来献年祭的时候带给他（撒上2：19）。她应该把所有的惦念都倾注在这件衣服上。
在哈拿的影响下，作为以色列最后的士师的撒母耳，也是君王时代首位祭司兼先知，是众士师的典范。哈拿是一位伟大的母亲。
哈拿智慧的生活是源于她对神的认识和信靠，神也更加眷顾哈拿，她又怀孕生了三个儿子、两个女儿。愿我们都能向哈拿学习，做一个智慧的女子。
（参考资料：《一个祷告的母亲－－哈拿》陈终道）
（作者为丰台堂文字团契成员）