读经：结1：1，2：1－2，3：1－3、16－17
以色列从君王到百姓由于违背神的律例，行耶和华眼中看为恶的事，公元前586年众民都落在了百般的祸患中，遭受亡国之灾，被掳到巴比伦。然而在这样一个凄风苦雨、生灵涂炭的岁月里，一个年轻人却浮现在众人面前，他承担起上帝的使命，用上帝的话语警戒、安慰、鼓励被掳的百姓，等候上帝的拯救与赦免。这个人就是先知以西结，当他被上帝选召的时候年30岁。一个年轻人怎么会有如此勇气和能力呢？从刚才所读的经文中，我们可以看到，先知以西结之所以能够站在守望者的位置上，忠实的吹着时代的号角，完成守望的使命，乃是因为他在迦巴鲁的河边，得见了神的异象；经过了神的坚立，更是吃过神手中的书卷。
一、见过神的异象
异象，原指的是上帝向人显示他自己，或者是上帝指示人未知之事；英文的翻译把异象的涵义扩展为：既包括自然的异象，也包括人在潜意识中的一种超理性的领悟，也就是一种出自理性的远见或远象；并由此而生发出的对上帝的旨意与圣工的一份责任，一份负担，一份使命感，一份献身精神。
《箴言书》二十八章十八节说：“没有异象，民就放肆”。没有异象，人们的生活就会变得庸庸碌碌、浑浑噩噩，毫无乐观积极的精神。对于一个事奉者来说，他起初蒙召时的那个异象，他心中的那个心志及对神圣工的那份负担，对他一生的事奉起着极其重要的作用。有了异象，事奉者才会有一种使命感，才会有一种献身精神。从经文中，我们看到先知以西结，在神呼召他作先知的时候，他首先看到天开了，看见了神的威荣，看见了一个慈爱、公义又威严的审判之神。因此，他有了属天的使命和责任。于是他奋不顾身的投身到神的事工中，用各样的形式警戒着本国的子民，达到一种忘我的境界，完全以神的圣工为念，将生命奉献在主的祭坛之上。神甚至将他生命中最亲爱的妻子也取了去，还要求他不要哭泣，以这种在人看来非常残酷的形式作为表象警戒以色列民。所以，先知这种牺牲精神与起初他的那个异象是分不开的。
从广义上说，我们都是蒙了神奇妙的拣选和带领，成为现今时代的守望者。那么，我们有没有放下自我，专心以天国的事为念呢？有没有因为神差遣做一点工作，与神讨价还价、斤斤计较呢？有没有因为别人不小心让你有了一点损失，而耿耿于怀呢？弟兄姐妹，有了异象，我们就不会再以自我为中心，而是以基督为中心，放下自己，凡事以神的事情为念。因此，有了异象，才能事奉到底。为什么这么说呢？因为事奉不是一天、两天，而是一生之久。在一生的事奉中，因着太多的艰难，有软弱疲乏的时候，有因不被理解而灰心丧志的时候，但我们里面若有起初的异象，我们就不会因为太多的艰难，而放弃事奉。就像神的仆人摩西，自从在何烈山遇见了那位自有永有的上帝之后，他没有因为法老的阻拦，旷野的艰难，民众的怨言而辞掉神的托付，乃是凭着信心把以色列民从埃及为奴之地领了出来。可以说这都是起初的异象所产生的动力。所以，我们一定要好好珍惜神给我们每个人事奉的异象，并且持守它成为我们事奉的动力，为主打那美好的杖。
二、经过神的坚立
当神要设立以西结为以色列的守望者时，上帝首先对以西结说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。”灵就进入他的里面，使他站起来。站起来之后，先知就听到了上帝对他说话的声音：“我差你往背逆的国民以色列人那里去。”在这节经文中，我们看到神要使用一个人之前，对他的要求，首先是：你站起来。一个站起来的人，才是一个信心百倍的人。当约书亚接替摩西带领以色列人进迦南的时候，神对他说：“现在你要起来，和众百姓过这约旦河……只要刚强，大大壮胆。“（书1：2、7）我们看到约书亚被主坚立后，便满怀信心的带领以色列人进入了迦南地，并且凭着信心取得了迦南地的每一次胜利。
一个站起来的人，才是一个警醒的人。也就是说，一个警醒的人是一个站起来睁开眼睛对待生活的人，用神的公义和准则衡量世界的人。自古以来，被神所重用的人，都是正义的勇敢者，敢于指责罪恶，在危险的时候，敢于把个人的生死置之度外。先知以西结、耶利米、以赛亚都是这样的勇敢的守望者。
一个站起来的人，一个殷勤的人才能成为一个好的守望者。在我们的里面常常会有很大的惰性，面对我们所处的这个日新月异的时代，我们不愿意去思想；面对我们有感动要做的事情，我们不愿意去做。如此，我们便成了一个“不结果子的枝子”。弟兄姐妹，以西结能站起来，是因着神的灵进入他里面，使他站起来；约书亚能站起来是因为神对他说：“我必与你同在”。今天，也愿神来坚立我们的信心，使我们生命中的每一刻，都有神与我们同在。让他的灵帮助我们站起来，信心百倍的来面对我们生活和事奉中的每一天，每一件事。站起来，做一个警醒的、勇敢的、殷勤的时代的守望者。
三、吃过神的书卷
在神要立以西结为以色列家的守望者的前七天，神对他说：“人子啊，你要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”于是以西结就吃了，口中觉得其甜如蜜。可见，一个愿意被神所使用的人，单单在异象中对神的认识是不够的，还要借着神的话语来更深的认识神。就像使徒保罗一样，面对一生的事奉，他在大马色的路上对基督的认识是远远不够的，还需要更多的认识给予异象的主，所以他就退到亚拉伯旷野去过了三年的灵修生活。在这三年之中，他领受了很多福音的奥秘，明白了很多神的旨意，成为被神所重用的人。所以，一个守望的人，必须要在神在话语上竭力追求，以便更好的明白神的旨意，按着神的旨意来守望神的教会。
神的话语，其甜如蜜，里面包含了你所能想到的一切问题的答案。要想更好的明白神的话语，必须要追求更加全备的知识。有人认为知识是让人自高自大，一个人若凡事以自我为中心，他的知识可能为成为骄傲的资本。但一个真正敬虔爱神的人，他的知识会让他更加的谦卑。如摩西学了埃及人一切的学问，但是经上说，摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。一个爱神的人，他的知识能够帮助他更好的认识神。就如保罗他知识渊博，但他对神的认识也更加的深刻，对真理的理解也更加的全备一样。保罗之所以对神有更多的认识，对真理有更多的领悟，我想与他丰富的知识是分不开的。所以我们要在神的话语上竭力的追求，要“吃”神所赐给我们的书卷，明白福音的奥秘，更加谦卑的侍立在主的面前。
愿我们每个人都不要忘记起初的异象，不要忘记心中的使命，站起来竭力追求，“吃”神手中的书卷，做一个警醒的、勇敢的、殷勤的、忠实的时代守望者。