一位名叫扫罗的以色列人在耶路撒冷做学问。他是便雅悯支派的后代，对他祖先的传统非常有热心。他在犹太主义学问上很有研究，在耶路撒冷他从师于一位有权威的律法教师。扫罗甚至在耶路撒冷逼迫基督徒。他挨家挨户地去抓信耶稣的人，把他们下到监狱。（徒8：3）他试图毁灭神的教会（加1：13）。当一个名叫司提反的基督徒被拖出耶路撒冷城外用石头打死时，扫罗就在场（徒7：5 8）。之后扫罗从耶路撒冷的犹太当局获得权力去大马士革城追拿基督徒（徒9：1）。他带上了几个人，离开了耶路撒冷……
后来扫罗向耶路撒冷的犹太人讲述了他去大马士革途中发生的事。让我们听听扫罗自己的叙述：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”
“我将到大马士革，正走的时候，约在响午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？’我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。我说：‘主啊，我当作什么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。’我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。他来见我，站在旁边对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。他又说：‘我们祖宗的神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。’”（徒22：3－16）
扫罗又名保罗（徒13：9），我们读了保罗自己向耶路撒冷人的述说，你相信他的见证吗？
之后保罗“就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：‘在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。’但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。”（徒9：2 0－22）保罗得救之后，“也没有上耶路撒冷去见那些比我（保罗）先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。”（加1：17，18）之后他又再次回到大马士革城。“过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。”（徒9：23）甚至在大马士革亚哩达王手下的提督，把守大马士革城要捉拿保罗（林后11：32）。“他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。”（徒9：25 ）之后保罗去了耶路撒冷。在那里“奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。”（徒9：29）
保罗在此后的一生中专心传道，教导耶稣是那为我们罪恶过犯而死的弥赛亚。你如何解释在保罗一生中这一伟大的转变呢？他教导耶稣的事是为了他个人的目的吗？不，我们不能这么说。保罗为了给耶稣作见证，受过石头扔、皮鞭打的痛苦，更受过监狱之苦。你必须承认保罗是诚实的，他不是为了钱而作。后来他在耶路撒冷被捕，被带到犹太公会面前。之后他在巡抚腓力斯面前被犹太人控告，他被下到监里达二年之久。之后祭司长在新巡抚非斯都面前控告保罗（徒25：1－3 ）。非斯都把保罗的案件提到亚基帕王面前。保罗在亚基帕王面前的申辩记录在使徒行传26章。让我们读读保罗最后下的结论：“他说：‘然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。 ’保罗这样分诉，非斯都大声说：‘保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。’保罗说：‘非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。王也晓得这些事，所以我向王放胆直言。我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。’亚基帕对保罗说：‘你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？’保罗说：‘无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。’”（徒26：22－29）保罗上诉于该撒。保罗被带去罗马受审。在路上他们的船遭遇危险。见使徒行传27章。到罗马后保罗又被拘禁住在那里足足传了两年的道（徒28：30）。
你能理解保罗为什么会为他所传讲的教训人的道，受了这么多痛苦呢？保罗在给提摩太的信中写道：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：8－12）
现在想一想吧！保罗曾经是耶稣的敌人，他过去喜欢许多的犹太人不信耶稣是弥赛亚，他过去也不相信耶稣从死里复活了。但是保罗看到了耶稣，耶稣把他自己显现给保罗看。之后保罗放弃了做法利赛人的高贵地位，从此专心传讲他所知道的是真实的。他是耶稣复活这一事实的见证人。你需要接受保罗的见证，你需要相信耶稣是弥赛亚，是神的独生子。他证实了大卫在诗篇第二篇和以赛亚在以赛亚书9章6-7节中所作的预言。
在保罗的生命的最后一段时期，他再次被捕入狱。在他被罗马政府控告之前，他对提摩太写了以下的话：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也是赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：6－8）
保罗为了给耶稣作见证，献出了他的一生。今天他的经历对你同样是一个见证。保罗从一个迫害者变为一个基督耶稣的传道人，解释这一转变，说法只有一种，那就是耶稣向扫罗显现过。你需要相信耶稣，他流出的宝血会使你的罪得赦免，会使你在基督里拥有永远的生命，拥有仁义的冠冕。
耶稣在去大马士革的路上给保罗显现后，保罗变成了一个信徒。保罗被带到大马士革，他三天不能看见，也没有吃喝。亚拿尼亚受命去见保罗，看见他正在祷告。
从这里我们可以看到保罗的悔改，他禁食、祈祷三天，这样他得救了吗？没有，他还在罪中。他相信、禁食、祷告，但他还不在基督里。他还在罪中，亚拿尼亚对保罗说：“现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。”（徒22：16）