三、第三位女人——路得
第三位女人——路得，其所代表的乃是恩典时代。这个时代是从主耶稣降生开始的，直到主耶稣第二次降临为止。
整一卷路得记仔细读过后，我们对主耶稣要带给世人的救恩，必定有一种清晰的认识。
路得记夹在士师记与撒母耳记的刀光剑影之中，就像一曲悠然的乡间小曲，充满着平静和谐的气氛。
不论是活在摩押地艰难困苦的岁月，还是回到伯利恒动荡不定的日子，拿俄米对她两个儿媳妇的关爱；路得及俄珥巴（尽管她后来离开拿俄米走了）对自己婆婆的尊重，都是令人感动的，丝毫看不到有任何的怨恨或对抗。
在波阿斯的麦田里，波阿斯对路得无微不至的关怀；路得与波阿斯的仆人、使女亲密无间的相处，同样充满着无比和睦的气氛。
甚至当波阿斯在城门口与拿俄米的近亲“谈判”时，此一和谐的格调也没有受到任何的破坏。在那人“脱鞋”之后，聚集在城门的众人和长老对波阿斯异口同声的祝福，胜过所有的声音。
最后，波阿斯娶了路得，生了儿子，拿俄米也作了养母，上帝的祝福，众人的称赞，把此一和谐的气氛更推上了高潮。
为什么路得记特别强调了这种在人看来，似乎不可能存在的和睦相处？原来，它是为了向我们揭示主耶稣在恩典时代，为人类带来的福音的实质内涵。
保罗指出，主耶稣所带来的福音的实质是“藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。” （西 1:20）
但是，活在恩典时代的人，常常对这一点看不清楚。我们总是偏向于用不是上天堂，就是下地狱的“一分为二”的观点来理解神的福音。误解福音实质的结果，不但容易使信徒本身与神的和好关系停留在表面化的阶段，而且连带也使人与人之间的关系，变得问题越来越复杂。
“路得”一名的意思是“美丽、朋友”，这意味着每一位接受了主耶稣的救恩，而且进入到基督里面的人，都是羔羊美丽的新娘，都成了主神的朋友。这是福音带来的与神和好的必然结果。
然而，这种万有与神和好的局面怎么样才能出现呢？保罗明言是藉着主耶稣的十字架而来的。若不藉着十字架的道路，无人能够进入到神里面。
路得现身说法为我们阐明了这一重要原则。它也让我们看清楚，真正的信仰基础是什么。
由圣经所述，我们知道拿俄米一家是在迦南地闹饥荒的时候跑到摩押地的。但到了那里以后，一切都不顺人意。丈夫先死掉，接着两个儿子也死了。以至，当拿俄米回到伯利恒时，不得不触景生情地说：“不要叫我拿俄米（“拿俄米”就是“甜”的意思），要叫我玛拉（“玛拉”就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦，既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”（得 1:20-21）
令人深思的是，拿俄米的两个儿媳妇——俄珥巴及路得，是在婆家屡遭不幸的情况下接触了犹太人的信仰，而认识了真神耶和华的。虽然，神并没有在物质、财富、健康上给这个家庭带来什么好处，但是当拿俄米要离开摩押地，回犹大地时，两个媳妇都表示愿意与她同行。
后来，虽然俄珥巴在拿俄米的劝说下走了，但是路得却更加坚定不移地表了态：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”（得 1:16-17）
我们不禁要问，到底是什么东西使路得有如此与众不同的表现，甚至她的信心比来自神之“故乡”的拿俄米更大呢？
答案就在于，路得的信仰是奠定在十字架的根基上，走的是舍己的十字架道路。这是神的特别恩典临到她身上的缘故，而不是拿俄米，或她的丈夫、儿子，任何一个人能传给路得的。然而，这却是恩典时代每一位愿意跟随主耶稣的门徒，必学的功课，必走的路。
从路得跟随拿俄米回伯利恒后的所作所为，我们时时、处处可以看到她舍己为他人着想，温柔使人和睦，成熟圣徒的品质在她身上彰显无遗。
藉着路得的经历，我们可以深刻地体会到，唯有藉着十字架的道路，才能不断地加深信徒对神的认识，进而把信徒带进基督里得复活的新生命。否则的话，我们要不就会像拿俄米全家一样，一碰到饥荒就马上离开迦南地，一碰到磨难就叫苦连天；要不就会像拿俄米那位脱鞋的近亲，“恐怕于我的产业有碍”，就放弃了对路得的买赎权。换言之，生命的改变就成了一句空话。
本来，路得身为一个外邦女子，而且属于摩押人的后代。照旧约圣经所言，“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。”（申 23:3）
但是，因着蒙神的恩典，走十字架的道路，路得最后得以与波阿斯结合，使她不但进入了以色列选民的圈子，而且还跻身于耶稣家谱之中。
藉着十字架的道路，拿俄米一家把对真神的信仰带给了路得；同样，藉着十字架的道路，路得把主耶稣使万有和好的福音带给，并影响了伯利恒的犹太人。
这一切都表明，十字架是神极大的智能，它所带出来的美好结局，永远叫人无法测透。它与当前人所鼓吹的向“钱”看，名利地位一起上，是截然不同的。
路得所代表的恩典时代的日子，也是蒙恩的“外邦人的数目添满”的日子。如今，这日子就快结束了，人类一直梦寐以求的所谓世界大同——主耶稣降临时带给人类“一千年”的和平日子也近了。
我们能不感到欢欣鼓舞么？