五、第五位女人——马利亚
第五位女人——从圣灵受孕的马利亚，代表了神救赎人类计划的大结局。在耶稣家谱中所提及的五位女人中，前四位——不管是曾经做了寡妇的他玛、路得，还是妓女出身的喇合，以及重嫁给了大卫的乌利亚的妻子，她们都有一个共同的特点，那就是与旧有的男人都发生了关系。从属灵的角度而言，就是说她们与先前的亚当都有离不开的关系。但是，最后的一个女人——从圣灵受孕的马利亚，却与前四位有着截然不同的地方，那就是她是一位童女，与任何男人都没有发生过关系。换言之，马利亚的生命只是与末后的亚当连在一起，而与先前的亚当没有任何的瓜葛。保罗说：“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”（林前 15:22） 马利亚所代表的，正是所有在基督里都要复活的众人。 “但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。”（林前 15:23-26）
所以，我们就看到马利亚站在末后的位置，前面与千年国度的开始连在一起。因为那里有由乌利亚所代表的，在主耶稣第二次降临时，有份于头一次复活的圣徒；后面则跟千年国度的结束连在一起。因为在那“一千年”之后，所有的人都要在基督里活过来。以及，在白色大宝座面前接受神的审判。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里——这火湖就是第二次的死。
马利亚一名的意思——“背叛、苦”，为我们有头有尾地提供了与这个人类大结局有关的进一步的答案。要了解“背叛、苦”的含义，我们必须回到创世记中伊甸园的故事。当初，夏娃和亚当是因为胜不了撒但的试探而背叛了神，从而走上了犯罪、受苦至死之道路的。当信徒接受了主耶稣的救恩，走上十字架的道路时，实际上就是走上了一条“背叛、苦”的道路。这里的“背叛”，是指与撒但及老我的生命决裂；而走十字架的道路，离不开“受苦”二字，那是不言而喻的事。
主耶稣在世传道时，一直向他的门徒讲明一件事：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约 12:25）以及，“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路 14:27）这两节圣经，正是“背叛”与“苦”的最好解释。因为，若想得到永生的生命，首先必须对自己的旧生命恨得起来，才能走上“背叛”老亚当与撒但的道路；而这条道路，对活在世界上的信徒而言，就是背着自己十字架跟从主的受苦的道路。任何一个想在基督里得到复活地位的信徒，都离不开这条与旧生命决裂，跟随主耶稣一起受苦的十字架道路。
马利亚顺服神的安排，从圣灵受孕生下了耶稣，这对一个未婚女子来说，是一个必须“背叛”传统，为主受苦受辱的重大挑战。她所作出的美好的见证，为自己名字的意思作了最好的注解。主的门徒若愿意在基督恩典的庇护下，心甘情愿地走受苦的十字架道路，就越快与老亚当的旧生命决裂。当千年国度开始时，有份于人类头一次的复活，就成了神对这些愿意付代价跟随主的圣徒的生命赏赐。无份于人类头一次复活的人，我们不清楚他（她）们怎样去面对和完成自己的生命功课。只知道当每个人面对白色的大宝座的审判之时，若名字不记在生命册上的人，将被扔到火湖里，与背叛神的撒但为伍，受永永远远的苦。这应该是马利亚一名的意思——“背叛”和“苦”所包含的另外一层含义。神让我们看到，撒但在圣经第一卷书——创世记的第三章开始，引诱迷惑人走上了背叛神而受苦的道路；在圣经的最后一卷书——启示录的倒数第三章（即第二十章），撒但则走进了它的结局。连带那些背叛神，跟随它的人也在火湖中受第二次死的苦。
所以，从马利亚身上我们看到，人若与撒但断绝关系，走在十字架的道路上为主的道受苦，那是蒙福且有价值的；但若因背逆神而最后被扔进火湖里受苦，这两者的天渊之别该有多大呢。在主耶稣第二次降临的日子越来越迫近的时刻，愿我们从马利亚的身上，真能看到神救赎人类的整幅蓝图。从而，不放过当前这千载难逢的机会，跻身于“马利亚”与“乌利亚” 联手的队伍里，走在背负自己十字架的小路上，迈进天国的窄门。