- 中国基督徒怎样看待圣经
- 我觉得很荣幸，也觉得责任重大，今天要我谈谈中国基督徒怎样看待圣经，尽管我讲的都是关于中国基督教新教，我希望在座的犹太教学者和伊斯兰教学者也能从中感受到中国的宗教气氛。 我得先说，中国基督徒大多有圣经，爱圣经，也研读圣经。圣经在中国基督徒的心灵和生活中...
- 作者：丁光训发表于：2008-05-11 15:28:21 全文
- 浅论前三福音中的弥赛亚问题
- 前三福音，即《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》，都记载了一些耶稣称呼他自己和别人对耶稣的称谓，如，基督、人子、神的儿子、神的仆人、主和大卫的子孙等等。本文主要就前三福音中所记载的耶稣称谓之一弥赛亚这个称谓做些神学探讨和神学思考。 弥赛亚，是指犹...
- 作者：音歆发表于：2008-05-11 15:19:18 全文
- 神学与教会
- 自从文革以后，教会不断发展与壮大，但是一系列挑战与问题也随之而来。尤其是最近几年，教会的发展已经远远落后于社会的发展变化。教会中的许多观念、思想与这个飞速发展的社会极不协调。在这种状况之下，加强神学思想建设的这一重要的命题也被提上日程。俗话说 创业难...
- 作者：孟艳玲发表于：2008-05-07 08:26:43 全文
- 从此生死两相依——浅思基督教丧礼
- 引言 丧礼是与死亡相关的人生礼仪，它的目的乃为哀悼亡者。因为哀悼人死为丧１，丧礼常被视为生与死的分水岭，从此生死两茫茫。故此，哀伤、悲痛、茫然、恐惧、绝望始终是丧礼的主线，勾勒出一幅幅泣血捶膺、令人心碎的画面。基督教的丧礼却不是这样，它一扫世俗丧礼的...
- 作者：林孔华发表于：2008-05-03 21:50:32 全文
- 浅论“三位一体”教义
- 浅论三位一体教义 引言 在基督教的不同教义中，三位一体的教义历来被认为是最艰深难明，甚至不可理喻的教义。但基督教教会的三大流派：罗马天主教、东正教与新教都坚守公元325年的尼西亚会议及381年的君士坦丁堡大会议制定的三位一体信条,且认同它是基督教信仰的核心信...
- 作者：高永丽发表于：2008-04-19 17:58:42 全文
- 解读《使徒信经》
- 综观两千年基督教思想史的发展，许多信仰告白以及神学思想的产生都经历了互相切磋，甚至斗争的过程。其中《使徒信经》的信仰表述以及产生过程是非常令我感动的。据传这宝贵的十二句话，是古时殉道教父用头颅和鲜血换来的。他们为真道摆上自己的生命，为维护教会的正统...
- 作者：张燕琴发表于：2008-04-15 21:47:36 全文
- 从旧约神学的角度浅论以色列统一王国时期的君主政体
- 一、引言 《撒母耳记上下》及《列王纪上》一至十一章所记载的一段以色列史，无论在政治、社会，及宗教生活方面，都有若干重大的改变。这段历史的开始，是士师时期那个没有君主的混乱时代，但结束时却是所罗门帝国辉煌的时期。起初，以色列十二个支派联系、统一的因素除...
- 作者：刘瑞山发表于：2008-04-15 21:45:23 全文
- 浅谈保罗的“和好”神学
- 丁光训说：基督福音之所以是福音，不在于承认有一位上帝，不在于它肯定一个彼岸世界，不在于它指出人是有罪的，无能的。这些还不是基督教，也不是福音。福音之所以是福音，是在于它宣告：这位神是爱，这位神要人同他和好，也要人与人和好，为此，这位神道成肉身，在十...
- 作者：高永丽发表于：2008-04-15 16:37:13 全文